台湾写真:李梅树的三峡与三峡的李梅树

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台湾也有个三峡。三峡出了个李梅树。有报酬他画笔下的老街所致，也有报酬濡染这位“台湾美术前驱”前来。

精巧繁复的三峡祖师庙位于新北市三峡老街街底，之以是与众分歧，别具一格，是由于它的修建主持者和装潢的设计者是一名除痣藥膏,闻名的美术家，他就治療腰酸背痛,是台湾已故的油画家李梅树。“瞥见祖师庙就想起了他，说到他天然会接洽起祖师庙。”60多岁的林阿雄白叟如是描写。

台湾古刹多见龙柱，稍具范围的两至三对，但祖师庙却有100多根。特别正殿的“三层双龙柱”，龙须、龙麟清楚可见。生于斯的林阿雄称，每1根都要花费数年雕镂。

别的，庙内不管木匠、修建、绘画等，无一不是独具匠心之作。

拿画笔的人，何故干了修建家的活？李梅树之子李景文先容，此庙始建于清乾隆年间，地动加上侵犯日军废弃，残缺不胜。台湾规复翌年，处所士绅决定集资重修，因而延请李梅树主持其事。

“我父亲曾感慨，为甚么台湾的古刹不克不及像欧洲的教堂同样，让宗教与艺术慎密连系，冲动人心？”李景文说，他父亲为此访早教玩具推薦,遍岛内名庙，四周找寻优异匠师。

三峡祖师庙终获“东方艺术殿堂”之誉。不无遗憾的是，它迄今没有后殿，如同一幅残卷。

“艺术无涯，吾生有涯，怅然回顾，一甲子之追寻摸索，还没有能到达真善美之地步”，李梅树生前如斯自述。

祖师庙四周有座以李梅树为名的怀念馆。该馆不大，但内藏作品、手札、画作，都是李氏亲笔。在这里，常常可见李景文手持话筒，负责地为观光者导览。

小时辰，李氏大要是喜好看戏的，他当时作品多见古装戏曲人物。他的画中，也有染坊、制材所、茶行等三峡元素。

即使赴日肄业，人生境遇产生变革，他作品中的风土民情从未扭转。李梅树自述中说，“由于童年一向糊口在质朴的乡野，@以%68132%是对故%gy19A%里@有着一份深挚非常的豪情。”

他的《薄暮》一作，以西洋画作的技法表示台湾田舍主妇勤快俭朴的性情，透出浓浓乡愁。再如《梵音》、《小憩之女》等，布景皆为三峡老街的摆饰。

作为李梅树的小儿子，李景文以“画中人”身份为记者导览，《三峡春晓》刻画的是凌晨的三峡桥，画中的河岸有人在洗衣服，恬静而宁和。但是，当你今天站在统一角度摄影，布景则酿成了密集零乱的公寓、衡宇，河水难以载舟。

“我愈来愈不熟悉三峡了。”李景文说，曩昔老街坊碰头城市打号召，整条街的人都熟悉。现在，街还在，“只剩下卖吃的了”。

百余座分歧样式、正面以红砖原质料的老街屋，是三峡老街修建的特点。闽南气概的匾额框刻着的堂号、店号或姓氏还在，但里面早已事过境迁。

名为“金联春”的百大哥字号，谋划的是奶茶和装潢品；“林茂兴染坊”招牌之下，主打“红樱花食物”。“金店”内安排的非饰物，“廖”字号亦非廖家人谋划。

“幸亏有眉毛增長液,这些画。”导览中，年逾古稀的李景文时时感慨。

令李家欣慰的是，李梅树连同他的画都“活”在三峡。三四月间，民间倡议了一场“梅树月”勾当，理念是“让艺术加倍切近常民糊口”。(完)

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